428-讲经辩说
温迪发癫是正常的。一般人很难从祂身上找到问题，哪怕就结果来说，祂这个风之神通常都是问题的根源。
可芙卡洛斯已经承认了，神明并不具备必须对人类未来负责的责任感。在这个基础之上，祂们对于人类王国的所有帮助统一称之为——恩惠。
而恩惠是需要偿还的。
琴未必是这么想的，但起码她认同神的恩惠需要人来回报，并且风神确实是对蒙德人很好了，在这个基础之上，她很想要成为风神未来的追随者。
寿命论决定了，一旦罗摩把技术公布出去，肯定会有先成功的一群人结成同盟，然后利用自己先一步的优势和漫长的寿命开始垄断技术乃至是资源，同时开始反攻倒算神明的阵营，成为新时代的神明。
这种走向，就算是琴这样的人也能够猜得出来。
唯一能够做的，要么是从源头掐断，要么是拥抱屈从新时代，并且提前掌握先机。
道路就这么两条，前者就不必想了，断绝源头的前提就是干碎罗摩，真有这样的实力大家也不会落到这副田地了。
而后者也是常规安排，不把喜欢的世界让给不喜欢的人，老鸡汤了，没什么可说的。
琴打算选择后者，因为前者做不到。
温迪眨了眨眼睛，琴后退了半步。
她有为神明送命的勇气，但大家也都知道，风神不干正事。
为了神明而死，和为了神明的奇思妙想而死是不一样的，因为后者很容易社会死亡。
对于琴这样古恩希尔德家族的贵女，天生站在蒙德高层的大小姐，生理层面的死亡要比社会层面的死亡容易接受的多了。
古恩希尔德的历史往上翻一翻，多的是愿意为了蒙德献身送命的勇士。
这样的光辉历史到了她身上成了为了风神的奇思妙想而社会性死亡，琴觉得这样也太对不起家族先祖们这么多年的付出和牺牲了。
“想成为风神吗？”
然而温迪根本不在乎。
“唉呀。”凯亚笑容灿烂，“怎么说，古恩希尔德成了风神的家族，那莱艮芬德家族怎么办？”
“你不如关心一下劳伦斯家族。”迪卢克瞥了他一眼，“莱艮芬德存活无忧，劳伦斯就不一样了。”
御三家的行列，劳伦斯早早地就爽过然后出局了。
他们给其他的贵族做足了榜样，然所有人都知道了风神喜欢什么样的贵族，后来的所有贵族都知道了怎么给风神当狗。
琴在蒙德的表现，已经不止是和群众打成一团，融入群众了，她简直比群众还群众。
在个人精力和时间有限的情况下，个体的欲求不应该比一个国家的发展更加重要，但琴会花费自己的时间去处理其他个体的私欲。
以她代理团长的位置来说，因为从团长的职位和古恩希尔德的血脉受益，琴的余生都应该为了这份恩惠选择给蒙德做贡献，这才对得起自己从家族和风神这里得到的庇护。拿了好处，就要承担家族的责任，不喜欢被家族支配，也可以选择拒绝姓氏带来的一切好处。
做不到就纯纯胡扯了，跟小孩子和父母讲自由一样，经济独立都做不到还聊自由，更要命的是一边拿钱一边谈自由，那就真的是有个篮子的自由了。
迪卢克宁愿她花在自己身上，有权有力量有财富，琴真的浪费点东西做点自己想做的事情，他都能够支持。
再不济，你是个纯粹的工作狂，除了蒙德的官方事务以外什么都不关心也行啊。
你花时间给一个人找猫是什么意思？
现在温迪打算让琴上位，迪卢克体验过这种技术，并不觉得琴不能成功。
那么，琴成为未来风神就是一件很可能的事件了。
把琴和温迪放在一起讨论，关键时刻肯定是选温迪，这神是个摆子但不是个彩笔，关键时刻都站出来拯救蒙德了。
那正常情况选谁呢？涉及到了正常的发展、安顿民众、指定蒙德的未来走向，这些事务要选谁呢？
凯亚和迪卢克打算用脚投票。
这种时候过一遍脑子都是对温迪的不信任，用脚去选是肯定不会出错的。
伱永远可以相信温迪在正常情况下的不值得相信，令人失望方面从不让人失望。
琴当然也听到了这两位的交谈，蒙德本质上是自由，但自由这种东西其实很容易影响，尤其是民众的自由。
换种说法，控制着整个蒙德酒业，而酒业又是蒙德的一大支柱产业的迪卢克，他可以决定民众心目之中的自由。
任何一种需要定义的东西，它的真正解释权都掌握在定义它的人身上，包括所谓的自由。
而琴的上位更加是符合民众意愿的一件事情。
即使是历代的骑士团长，能够和琴一样给普通人打工的也是压根就没有的。
人的权力往往伴随着责任，蒙德尤其如此。
站在骑士团团长的位置上，他们需要去管理蒙德的整个大局，外加提瓦特的整体局面平和，局部总有危机牵扯大家的注意，对待民众的态度偏向整体，不会过渡到多数的个体上。
琴是真的猛士，她把需要一视同仁，用一种态度对待的群体蒙德民众分割成了具体的个体，然后去回应每一个蒙德人。
她能上位，连迪卢克也不敢反驳，只能够大力表示支持。
琴也真的不怀疑自己有这个资格。
虽然说在神明面前聊取代祂成为下一代风神确实不太好，但讲道理，按照大家对温迪的认知，这其实也没有什么不好的。
祂老人家也许巴不得有个人能够站出来替祂自己顶上去抗锅的。
偌大的风神之位不能给祂带来任何的额外收益，但每天都需要祂好好关注，生怕出现什么以外，风神惫懒如此，现在的情况确实是没有什么问题的。
琴轻咳了一声，“劳伦斯的事情，我希望它彻底过去了。”
“恐怕很难啊代理团长大人。”凯亚带着乐子人的微笑，“风神不是给我们看过了他们的表现？”
罗摩来了兴致。
要说给温迪看劳伦斯家族得志猖狂的表演，祂就是期待今日的局面——顺带帮尤菈彻底解脱。
打起来！
温迪跟祂一眼，眼神闪着光。
两个神对视一眼，莫名地摸出了两瓶酒然后轻轻对了一口。
琴：？
她无暇关注温迪的表现，还是选择了描述自己的道理。
“他们的表现可以理解。”琴思来想去，还是觉得能理解。
她还是不支持劳伦斯人的选择，可也确实觉得对方的走向合情合理。
“自温妮莎大人开始，劳伦斯家族因为过去的选择而不断地被蒙德所排挤。”提起这件可以洗刷尤菈身上麻烦的正事，琴也十分认真，“不客气地说，他们确实是取死有道。”
那让他们去死？
凯亚两手一摊，并没有说出口。
这对他委实不是个麻烦，其实有个靶子竖在蒙德城里不是件坏事。
你尽可以随便发挥，稍微有问题让民众不满了，那就是劳伦斯的错。
走路被绊倒了是劳伦斯的错，风不调雨不顺是劳伦斯的错，从现状到过去，顺带展望未来，所有让你不满意的都是劳伦斯的错误。
有这么一个背锅大侠，蒙德的官方团体能够发挥的可太大了。
但琴一直没有这么做，甚至还想过办法为尤菈和她背后的劳伦斯洗白。
让凯亚来他肯定是理解不了的，这么做的好处太小了。
劳伦斯被收拾成这样，可以说是选票没有几张，资金没有几枚，唯一有点用处的也就是提供了一个尤菈了。
但一个强者，而且是旧有元素力体系的强者，她真的值得消耗大笔的资源么？
不夸张的说，琴的做法在实际意义上就是为了一个尤菈而选择了拯救整个劳伦斯。
尤菈有这个价值么？
一人得道，鸡犬升天是没有问题，但尤菈也没有得道，她的价值无非是一把刀，而且还不是无可取代的宝刀。
一把杀人的刀真的不值这个价。
所谓的价值连城，那都是大家吹出来的价值。
真实意义上拿刀去换城池的，一多半都存着拿到东西就开始违背约定，剩下的一小半大概是压根就没有看过约定。
反正都是要背叛的，什么约定他们不敢签。
迪卢克是相同的想法，但换个说法，家里的老大是个体恤下属，看你忠心耿耿不但给你保障，还要连带你那个垃圾家族一起拉起来。
这老大你可以觉得她脑袋有点问题，可你总不能说她不好吧？
非得是动不动就卖掉你的货色你才觉得这种人能够成事，可以追随？
就尤菈这个出身，讲道理她别说在西风骑士团里独领一队了，她能加入西风骑士团都算是琴法外开恩了。
琴忽视了这两个老硬币的眼神，还是宣扬自己的做法。
该不该死呢？
以前是该死，现在不行了。
“如果温妮莎大人做出了这样的决定，我们当然只能支持，毕竟那个时代劳伦斯家族确实做的过了。”
“但距离温妮莎大人的成功，现在已经过了千年了。”
琴想要寻找支持。
这里人不太够“自由”，毕竟太少了，自由得迎合大众。
但好消息是，大众被他们引导，自由是他们在定义的东西，他们决定的东西就是自由。
凯亚立刻就露出了微笑。
他敏锐地察觉到了琴在这件事情上的不正常心思。
她如果遵从民众的心思就不该想要拯救劳伦斯，想要拯救劳伦斯就必须操纵民众的意志。
那么，如果民众的意志是可以被操纵的，那么蒙德的自由又算得了什么东西呢？
你决定了之后开始引导，最后告诉我们这是民众的决定，是自由的决定？
这时候唯一的解决办法其实是顺从民众。
你承认自由就不能干涉和引导，干涉引导就违背了蒙德的初衷。
他立刻就想要找个乐子，迪卢克一肘下去他顿时抱腹倒地。
对这个义弟，迪卢克采取有限度的容忍——大的事情上照顾，小的事情上教育。
虽然凯亚太油了，根本就找不到教育的地方。
但没关系，作为兄长，没事找事也是兄长的特权。
我觉得你觉得不对，所以我要教你应该怎么做。
罗摩有点想笑，祂也戳了戳温迪，“你怎么想自由这种东西的？”
温迪挠了挠侧脸，“你不是想要对我的理念进行进攻吧？我可告诉你，我没有理念这种东西的。”
另一个老油子完全不吃这一套。
祂鼓动自由，宣扬自由，但本质上是祂自己的自由。
温迪对自由的定义来源于迭卡拉庇安时期的经历，祂最后的解释是——神明不加干涉。
在这个的基础之上，才是蒙德人的幸福。
也是因此，劳伦斯干活的时候祂用了一种迂回的操作方式。
风神选择了代言人，让温妮莎干了所有的活，祂自己则完全没有出面。
虽然实际操作中，祂帮助温妮莎干翻了魔龙，策反了贵族派的士兵，但除了温妮莎以外，确实没有人知道风神有什么具体的操作。
千百年来，祂一直都是这么操刀的。
所以此刻，对自由的定义完全干涉不到祂，毕竟温迪最基础的自由就是——神明不会干涉人类。
在我没有干涉的情况下，人们对自由如何定义都是他们自己的事情，但不管他们怎么定义自由，只要我没有动作，拿着就是契合我的理念的自由。
老油子是一点不吃信念打击这一套的。
你问我我的自由引导了麻烦，我会不会对此感到失望，会不会觉得“当时应该···会更好”？
没有，不可能，和我没关系，我不知道。
随便蒙德人搞出什么操作，既然不是我的问题，那我都可以放任。
毕竟放任他们自己操作，这就是我的自由。
罗摩鼓掌。
完全打击不到。
但琴会被打击到，她已经开始操作自己的自由了。
这很正常，儒学乃至是一种学问都是如此，它的道理如何其实没人关心，掌握了话语权的人可以随时让它该换一种定义。
我入关后，自有大儒为我辩经。
何为自由？我的自由就是自由。
(本章完)